دروس التربية الاسلامية للأولى باكالوريا فقه الأسرة: الزواج - الأحكام والمقاصد
 |
| صورة من ام جويرية |
درس فقه الأسرة: الزواج الأحكام والمقاصد مدخل الاستجابة للسنة الأولى بكالوريا مقرر التربية الإسلامية الجديد طبعة 2016.
عنوان الدرس: فقه الأسرة الأحكام والمقاصد
عنوان المدخل: الاستجابة
الفئة المستهدفة: السنة الأولى بكالوريا
عنوان الدرس: فقه الأسرة الأحكام والمقاصد
عنوان المدخل: الاستجابة
الفئة المستهدفة: السنة الأولى بكالوريا
مدخل تمهيدي:
الزواج نعمة من أجلٍّ نعم الله على خلقه، بل هو آية من آيات الله التي تدل على كمال عظمته وحكمته، والإسلام جعل العلاقة الزوجية علاقة متميزة، وبوأها المكانة العالية، ومن هنا كان الحفاظ على هذه الرابطة والتعامل بانضباط متقن بين الزوجين، وإشاعة أجواء الحب والجسد الواحد من علامات الزواج الناجح، سِيَّما وقد توعّد الشيطان بإغواء بني آدم والعمل على التفريق بين المرء وزوجه.
- كيف السبيل لصون المجتمع من انتشار الفاحشة؟
- ما هي الظواهر السلبية التي يعالجها الزواج؟
النصوص المؤطرة للدرس:
دراسة النصوص وقراءتها:
I – عرض النصوص وقراءتها:
1 – القاعدة التجويدية (الإظهار):
الإظهار: هو إخراج الحرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر، وحروف الإظهار الستة، هي: الهمـزة، الهاء، العين، الحاء، الغين، الخاء.
II – توثيق النصوص والتعريف بها:
1 – التعريف بسورة النور:
سورة النور: مدنية، عدد آياتها 64 آية، ترتيبها 24 في المصحف الشريف، نزلت بعد سورة الحشر، سميت بهذا الاسم لما فيها من إشعاعات النور الرباني بتشريع الأحكام والآداب والفضائل الإنسانية التي هي قبس من نور الله على عباده، سورة النور من السور المدنية التي تتناول الأحكام التشريعية، وتعنى بأمور التشريع والتوجيه والأخلاق، وتهتم بالقضايا العامة والخاصة التي ينبغي أن يربى عليها المسلمون أفرادا وجماعات، وقد اشتملت هذه السورة على أحكام هامة وتوجيهات عامة تتعلق بالأسرة التي هي النواة الأولى لبناء المجتمع الأكبر.
2 – التعريف بابن مسعود:
ابن مسعود: هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب أبو عبد الرحمن الهذلي المكي المهاجري البدري، حليف بني زهرة، صحابي جليل، وفقيه الأمة، وأحد الأوائل المهاجرين حيث هاجر الهجرتين وصلى على القبلتين، وأول من جهر بقراءة القرآن، تولى قضاء الكوفة وبيت المال في خلافة عمر وصدر من خلافة عثمان، تُوُفِّي عبد الله بن مسعود سنة 32 هـ بالمدينة.
III – فهم النصوص:
1 – مدلولات الألفاظ والعبارات:
- انكحوا: زوجوا.
- الأيامى: الأيم من النساء إذا كانت ذات زوج أو كان لها قبل ذلك زوج فمات.
- إماءكم: عبيدكم.
- وجاء: كاسر الشهوة وقاطعها.
- الباءة: القدرة على الزواج.
2 – المضامين الأساسية للنصوص:
- يرغب الشارع في الزواج ويندب إليه، وأن الفقر ليس مانعا من الزواج لأن الله تعالى تكفل بعون الناكح.
- أمره صلى الله عليه وسلم بالزواج لمن توفرت له القدرة، وبالصوم لمن عجز عنها قطعا للشهوات المحرمة وحصنا للمجتمع من الآفات والردائل.
تحليل محاور الدرس ومناقشتها:
I – مفهوم الزواج ومقدماته:
1 – مفهوم الزواج:
الزواج: هو مرادف للنكاح، وهو لغة: من زواج الأشياء زواجا وتزويجا، أي قرن بعضها ببعض، والجمع أزواج، واصطلاحا: عقد يفيد حل استمتاع الرجل بالمرأة، ما لم يمنع من نكاحها مانع شرعي، وقد عرفته مدونة الاسرة: «ميثاق تراض وترابط شرعي بين رجل وامرأة على وجه الدوام، غايته الإحصان والعفاف وإنشاء أسرة مستقرة برعاية الزوجين».
2 – مقدمات الزواج:
- اختيار الزوج: لقوله ﷺ: «إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ».
- تعرف الزوج: قال ﷺ: «إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ».
- الخطبة: قال رسول الله ﷺ: «لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ».
II – أحكام الزواج والآثار المترتبة عنه:
الأصل في الزواج الاستحباب والندب في حق كل ذي شهوة قادر عليه، وقد تعتريه بقية الأحكام الأخرى حسب الحالات:
- واجبا: على كل من يخاف على نفسه الوقوع في الحرام.
- مندوبا: لما يحقق من غايات تتجلى في بناء الأسرة والمحافظة على النوع وتنظيم الغريزة.
- مباحا: لمن لا يخاف على نفسه الزنا ولا يرجو ولدا.
- مكروها: في حق من لا رغبة له في السناء، أو من يسئ من خلاله إلى المرأة التي سيتزوجها.
- حراما: في حق من لا يرغب في النساء، أو سيضر بمن سيتزوجها كالمرض …
III – الزواج: أركانه وشروطه ومحرماته:
1 – أركان عقد الزواج:
- الزوجان: وهما طرفا العقد.
- الصيغة: كل ما يدل على الايجاب والقبول، ويفيد الرضا بالزواج.
- المهر (الصداق): ما يبذله الزوج من مال لزوجته.
- الإشهاد: ما يتولاه العدلان الملتقيان للإشهاد.
2 – شروط عقد الزواج:
يجب أن تتوفر في عقد الزواج الشروط التالية:
- الأهلية: أن يكون الزوجان عاقلين، بالغين سن الزواج.
- عدم إسقاط الصداق: عدم الاتفاق على إسقاط المهر.
- موافقة النائب الشرعي: إذا كان احد الزوجين قاصرا.
- سماع العدلين: إثبات الإيجاب والقبول في وثيقة عقد الزواج
- انتفاء الموانع الشرعية: أن تكون المرأة غير محرمة على من يريد أن يتزوجها.
3 – المحرمات من النساء:
المحرمات في النكاح على قسمين:
أ – محرمات بصفة مؤبدة:
وهن اللاتي يرجع تحريمهن إلى سبب لا يقبل الزوال، وهن ثلاثة أنواع:
- المحرمات بسبب القرابة: وهن أصول الرجل وفروعه.
- المحرمات بسبب المصاهرة: وهن زوجات أصول الرجل وزوجات فروعه، وأصول الزوجة وفروعها، والحكمة من هذا التحريم هو الخوف من قطيعة الارحام.
- المحرمات بسبب الرضاع: وهن أصول الرجل وفروعه من الرضاعة، وفروع أبويه وأجداده وجداته من الرضاعة.
ب – محرمات بصفة مؤقتة:
- الزوجة التي ما زالت في عصمة الغير بغياب الزوج أو سجنه مدة طويلة.
- الزوجة المعتدة من طلاق أو من وفاة.
- المطلقة ثلاثا، وهي من طلقها زوجها ثلاث مرات.
- الجمع بين الأختين أو المرأة وعمتها أو المرأة وخالتها.
IV – مقاصد الزواج وأهميته في صون المجتمع:
1 – مقاصد الزواج:
خلق الله الرجل والمرأة ليكمل أحدهما الآخر نفسيا وفكريا وجسديا، ولن يسعد أحدهما إلا بوجود الآخر قربه، لهذا شرع الله الزواج لتنظيم علاقة الرجال بالنساء، بالإضافة إلى عدة مقاصد وغايات يحققها الزواج، منها:
- وسيلة للإحصان والعفاف.
- وسيلة لتحقيق الأمومة والأبوة وصناعة الأجيال المتلاحقة في إقامة المجتمع المسلم.
- العيش عيشة خالية من الصراع النفسي والكبت الغريزي.
- بقاء النوع الإنساني على وجه سليم فان النكاح سبب للنسل الذي به بقاء الإنسان.
- إقامة الأسرة المسلمة والسهر على تربيتها وتنشئتها وتكثير سواد الأمة.
- يحصن من الوقوع في المهلكات أو المحرمات
2 – مقومات استقرار مؤسسة الزواج:
لاستقرار الأسرة وتماسكها واستمرارها ينبغي على كلا الزوجين المعاشرة بالمعروف، قال تعالى: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾، ومن مظاهرها:
- حسن الخلق والرفق وتحمل الأذى.
- الصبر والتحمل حتى مع كراهة الزوج لها كما جاء في الآية الكريمة.
- الستر والاحترام المتبادل وعدم إفشاء الأسرار.
- النفقة بالمعروف حسب مستوى الأسرة وحال الزوج دون تكليف بما فوق الطاقة، كما قال تعالى: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ۖ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾
* شاهد الفيديو
حمل الدرس.ppt (91 KB)
0 تعليقات
السلام عليكم و مرحبا بكم يمكنكم التعليق على أي موضوع ،شرط احترام قوانين النشر بعدم نشر روابط خارجية سبام أو كلمات مخلة بالآداب أو صور مخلة.غير ذلك نرحب بتفاعلكم مع مواضيعنا لإثراء الحقل التربوي و شكرا لكم.