قصة متكاملة الأركان لترتيب سور القرآن

نجح عالم سعودي في ابتكار قصة متكاملة الأركان، مستخدما ترتيب سور القرآن حيث استهدف تسهيل حفظ أسماء السور. وتقول القصة:

إن رجلا قرأ ( الفاتحة ) 

قبل ذبْح ( البقرة ) ،

 وليقتدي بـ ( آل عمران )

 تزوج خير ( النساء ) ، 

وبينما هو مع أهله في ( المائدة ) ضحّى ببعض ( الأَنْعَام )

 مراعيا بعض ( الأعراف ) . وأوكل أمر ( الأنفال )

 إلى الله ورسولِه معلنًا ( التوبة ) إلى الله أسوة بـ ( يونس ) و ( هود ) و ( يوسف ) – 

عليهم السلام – ،

 ومع صوت ( الرعد ) 

قرأ قصة ( إبراهيم ) 

و ( حِجْر ) ابنه إسماعيل – عليهما السلام –

 ، وكانت له خلِيّة ( نحْلٍ ) اشتراها في ذكرى

 ( الإسراء ) والمعراج، 

ووضعها في ( كهف ) له،

 ثم أمر ابنتَه ( مريم ) 

وابنَه (طه) أن يقوما عليها ؛ ليقتديا بـ ( الأنبياء ) 

في العمل والجِد.

 ولما جاء موسم ( الحج ) انطلقوا مع ( المؤمنين ) 

متجهين إلى حيثُ ( النور )

 يتلألأ وحيثُ كان يوم ( الفرقان ) – 

وكم كتب في ذلك الشعراء ) – ، وكانوا في حجهم كـ ( النمل ) نظامًا ، 

فسطّروا أروعَ ( قصصِ ) الاتحاد ؛

 لئلا يصيبهم الوهن كحال بيت ( العنكبوت ) ،

 وجلس إليهم يقص عليهم غلبة ( الروم )

 ناصحا لهم – كـ ( لقمان ) مع ابنه – 

أن يسجدوا ( سجدة ) شكر لله ، أن هزم ( الأحزاب ) ، 

وألا يجحدوا مثل ( سبأ )

 نِعَمَ ( فاطرِ ) السماوات والأرض. وصلى بهم تاليًا سورة ( يسٓ ) مستوِين كـ ( الصافّاتِ ) من الملائكة ، 

وما ( صاد ) صَيْدًا ؛ 

إذ لا زال مع ( الزُّمرِ )

 في الحرَم داعيًا ( غافر )

 الذنبِ الذي ( فُصِّلت )

 آياتُ كتابه أن يغفر له وللمؤمنين. 

ثم بدأت ( الشورى ) بينهم عن موعد العودة ،

 مع الحذر من تأثُّرهم بـ ( زخرفِ ) الدنيا الفانية

 كـ ( الدُّخان ) ؛ 

خوفًا من يومٍ تأتي فيه الأممُ ( جاثيةً ) ،

 فمَرُّوا على ( الأحقافِ )

 في حضرموت ؛ 

لذِكْرِ ( محمد ) – صلى الله عليه وآله وأصحابه – لها ولأَمنِها ، وهناك كان ( الفتح ) في التجارة ، 

مما جعلهم يبنون لهم ( حُجُراتٍ ) ،

 وأسّسوا محالّا أسموها محالّ ( قافْ ) للتجارة ، 

فكانت ( ذارياتٍ ) للخير ذروًا ، وكان قبل هذا ( الطّور )

 من أطوار حياته كـ ( النّجم ) ، فصار كـ ( القمَر )

 يشار إليه بالبنان بفضل ( الرحمن ).

 ووقعتْ بعدها ( واقعة )

 جعلت حالهم – كما يقال –

 على ( الحديد ) ،

 فصبرت زوجته ولم تكن ( مجادلة ) ؛ 

لعلمها أن الله يعوضهم يوم ( الحشر ) إليه ،

 وأن الدنيا ( ممتحنَة ) ، 

فكانوا كـ ( الصّف ) 

يوم ( الجمعة ) تجاهَ هذا البلاء مجتنبين صفات ( المنافقين ) ؛ لأن الغُبن الحقيقي غبن يوم ( التغابن ) ،

 فكاد ( الطلاق ) 

يأخذ حُكْمَ ( التحريم ) بينهم ؛ لعمق المودة بينهم ، 

فـ ( تبارك ) الذي ألّفَ بينهم

 كما ألّفَ بين يونس والـ ( ـنُّون ).. 

وتذكروا كذلك يومَ ( الحاقّة )

 في لقاء الله ذي ( المعارج ) ، فنذروا أنفسهم للدعوة إليه ، واقتدَوا بصبر أيوب و ( نوحٍ ) – عليهما السلام – ، 

وتأسّوا بجَلَدِ وحلم المصطفى ؛ حيث وصلت دعوتُه إلى سائر الإنس و ( الجنّ ) ،

بعدأن كان (المزّمّل )و ( المدّثّر ) ،

 وهكذا سيشهدُ مقامَهُ يوم ( القيامة ) 

كلُّ ( إنسان ) ، إذ تفوقُ مكانتُه عند ربه مكانةَ الملائكة ( المرسَلات ) .. 

فعَنِ ( النّّبإِ ) العظيم يختلفون ، حتى إذا نزعت ( النازعات ) أرواحَهم ( عبَسَـ ) ـت الوجوه ، وفزعت الخلائق لهول ( التكوير ) و ( الانفطار ) ، 

فأين يهرب المكذبون من الكافرين و ( المطففين )

 عند ( انشِقاق ) السَّمَاءِ 

ذاتِ ( البروجِ ) 

وذات ( الطّارق ) 

من ربهم ( الأعلى )

 إذ تغشاهم ( الغاشية ) ؟؟

 هناك يستبشر المشاؤون في الظلام لصلاة ( الفجر )

 وأهلُ ( البلد )

 نيامٌ حتى طلوع ( الشمس ) ، وينعم أهل قيام ( الليل )

 وصلاةِ ( الضّحى ) ، 

فهنيئًا لهم ( انشراح ) صدورِهم ! ووالذي أقسمَ بـ ( التّين ) ، 

وخلق الإنسان من ( علق )

 إن أهل ( القَدْر ) يومئذٍ من كانوا على ( بيّنةٍ ) من ربهم ، 

فأطاعوه قبل ( زلزلة ) الأَرْضِ ، وضمّروا ( العاديات ) في سَبِيلِ الله 

قَبْلَ أن تحل ( القارِعة ) ،

 ولم يُلْهِهِم ( التكاثُر ) ،

 فكانوا في كلِّ ( عَصْر ) هداةً مهديين ،

 لا يلفتون إلى ( الهمزة) اللمزة موكلين الأمر إلى الله – 

كما فعل عبد المطلب عند اعتداء أصحاب ( الفيل ) 

على الكعبة ، وكان سيدًا في ( قُرَيْش ) ، 

وما منعوا ( الماعون ) عن أحدٍ ؛ رجاءَ أن يرويهم من نهر ( الكوثر ) 

يوم يعطش الظالمون 

و ( الكافرون ) ،

 وتلك حقيقة ( النّصر ) الإلهي للنبي المصطفى وأمتِه ،

 في حين يهلك شانؤوه ، ويعقد في جِيدِ مَن آذَتْهُ حبلٌ من ( مسَد ) ،

 فاللهم تقبل منا وارزقنا ( الإخلاص ) 

في القول والعمل يا ربَّ ( الفلَقِ ) وربَّ ( الناس )

إذا اتممت القراءه صلّ على النبي صلى الله عليه وسلم